Divinités et Rituels

Dans cette catégorie vous trouverez quelques items liés aux Divinités et Yidams les plus communément concernés par les pratiques et enseignements au centre Drukpa Plouray, le siège européen de la lignée Drukpa. 

L'ensemble des enseignements, pratiques, objets rituels, représentations se reportant à chacune des divinités sont précédés d'une cour...

Dans cette catégorie vous trouverez quelques items liés aux Divinités et Yidams les plus communément concernés par les pratiques et enseignements au centre Drukpa Plouray, le siège européen de la lignée Drukpa. 

L'ensemble des enseignements, pratiques, objets rituels, représentations se reportant à chacune des divinités sont précédés d'une courte présentation.

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Sous-catégories

  • AMITABHA

    Eupamé. 

    Signification : "Lumière infinie"

    Amitabha représente au niveau de la pureté de l'Eveil, ce qui pour les êtres ordinaires apparait comme le troisième des agrégas, celui des perceptions. 

    Amitabha est aussi l'expression de la sagesse de la distinction (ou sagesse discriminante).

  • CHAKRASAMVARA
  • BOUDDHA SHAKYAMUNI
  • GURU DEWA TCHENPO
  • GURU DRAKPO KILAYA
  • GURU PADMASAMBHAVA

    Gourou Rimpoché.

  • MAHAKALA

    Mahakala, dont le nom signifie Grand (maha) Noir (Kala), est certainement la divinité irritée du bouddhisme comprenant le plus d'aspects. On en dénombre traditionnellement 75, à chacun étant rattachées une liturgie et une pratique spécifique. 

  • MAHAKALI
  • SANGYE MENLA
  • TARA

    Dreulma. 

    Tara, dont le nom signifie "Libératrice", est, avec Avalokiteshvara, la divinité la plus populaire du Pays des Neiges. Elle est, la mère qui les protège de tous les dangers et de toutes les difficultés de l'existence. La confiance et la dévotion qu'il lui vouent sont tout à fait semblables à la confiance et à l'amour d'un enfant pour sa mère. Dans la peine ou dans le danger, on prie Tara sans douter un seul instant que Tara viendra pour nous secourir.

    Il existe un très grand nombre de formes de Tara, paisibles ou irritées.

  • TCHENREZI - AVALOKITESHVARA

    Tchènrézi (Avalokiteshvara),  de la compassion de tous les bouddhas, est une des divinité les plus populaire. Celle dont tous les Tibétains récitent avec ferveur le mantra.

    Chenrezi-Avalokiteshvara est sans aucun doute, avec Tara, la divinité la plus populaire du Tibet. Personnification de l'amour universel, iIncarnation de la compassion de tous les bouddhas, il est regardé comme la divinité tutélaire du Pays des Neiges, où il est connu sous le nom de Chènrézi : "Celui qui regarde continuellement avec les yeux de la compassion". Il fait partie du groupe des huit grands Bodhisattvas.

    Les Tibétains du peuple ont pour lui une dévotion sans limite. Dès tout petits, ils apprennent son mantra OM MANI PADME HOUNG et lorsque vient la vieillesse, il n'est pas rare qu'ils passent chaque jour de longues heures à le réciter à mi-voix tout en égrenant leur mala et en faisant tourner leur moulin à prières.

    Il existe une grande variété de formes d'Avalokiteshvara. 108 formes ont déjà été citées sans que cela semble être exhaustif. On en recense de différentes couleurs, avec un nombre de bras variable, des moudras et des attributs très divers. Les formes les plus courantes étant cependant celles à deux bras, à quatre bras et à mille bras.

     

  • TCHEU SENGUE TSEWA
  • VAJRAPANI

    Chana Dorjé.

    Un des membres du groupe des huit grands Bodhisattvas.

    Signification : "Vajra en main"

  • VAJRAYOGINI

    Dorjé Neljorma. 

    Signification : "Yogini Adamantine".

  • Autres
  • Yangtik